关于七夕的话题作文五篇

| 巩诗32

一年一度是七夕,一半有情半忘情。最美的爱,愿竭尽一切,只为走进一人眼中;最真的爱,愿尽其所有,只为住进一人心中。

下面是小编为大家整理的关于七夕的话题作文五篇,希望对大家有所帮助,仅供参考!

关于七夕的话题作文五篇1

七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

关于七夕的话题作文五篇2

七夕的天空为何下起了雨滴?难道王母为难了织女牛郎?还是雀已疲惫于以身搭桥,牛郎织女为此相望而不能相拥而泣?

天空已看不见满天繁星闪烁,看到的却是一幕幕的镜头......流动于指间的温柔,暖于心间的欢喜,梦幻而期盼的憧憬,言语的海誓山盟地老天荒....不欢而散的相聚,有心或无心的刺痛,口角的争辩,在乎或醋意的冷漠,为取佳人一笑的等待,揪心的泪水......原来七夕也会流泪,只是那泪不但是实质的液体,亦是感觉或是错觉!

繁华而喧闹的大街,总会看到无数佳人的微笑。手捧鲜花依傍于那厚实的肩膀,惬意的享受那幸福与踏实,那似是终身的依靠!紧扣十指流连于各类商店,或者漫步于微风轻拂、沁人心脾的公园......

谁曾看到那些伤心的人儿,那些只愿藏于自己房间中,或者葬埋于黑暗中。他们不是不想去沐浴这幸福时刻,去体会织女牛郎的情深意切,去将自己那孤独的心好好安放!他们怕,怕伤疤重新裂开,重新历练那炼狱的痛苦!任何一个不经意的画面都会触动那易碎的心,敏感的回忆着从前,从前的点点滴滴.....碎了,拾起在将其拼凑,却永远不会是颗完整的心!那一条条裂纹或许是一路的坎坷,坎坷的终端却依然回归从前的孤独!七夕,别人是幸福!但有这么一群人,却很悲伤...或许泪能减轻些他们的痛苦,或许只是无谓的自我安慰罢了!

七夕的天落着泪,有着点点伤感,点点遗憾,点点惋惜,点点无奈......

关于七夕的话题作文五篇3

农历七月初七,我们的七夕节就快到来了。关于七夕节,我有很多回忆,当然不是关于爱情的回忆,而是关于七夕的传说故事,记得小时候最喜欢听奶奶讲故事了,有一年奶奶就给我讲了牛郎织女的故事,当时觉得牛郎织女的故事真的好悲惨,奶奶也像我介绍了天空中的牵牛星与织女星,他们好像真的在七夕节那天晚上依偎在一起了。

所以以后每年七夕节到了晚上,我都会来到楼下草坪看星星。天早已黑了,蓝紫色的天空上挂着一轮明月,许多小星星一闪一闪的,像小孩亮亮的眼睛,十分漂亮。我找了半天,才在众多星星中找到牵牛星和织女星。牵牛星和织女星都很大,很亮。牵牛星呈淡蓝色,散发着淡蓝的的光芒;织女星有一点嫩红色,散发着淡红色的光芒。在两颗星星中间有一条清晰的线,那就是王母娘娘当年划下的银河。

我望着天空,眼前浮现着织女和牛郎还有那两个孩子相逢时的情景:许许多多的喜鹊一齐飞来,用自己的生体搭起了一座结实而稳固的鹊桥,让牛郎织女还有两个孩子重逢。想想那个场面,就觉得很温馨。

七夕节,向你的家人,你的朋友,你爱的人,说出心中的情意吧。

关于七夕的话题作文五篇4

是谁打破夜的宁静,以一份思念藏与风中,远寄?是谁,在月下徘徊,将祝福藏与云间,飘过万里?又是谁在夜深人静的时候,以一盏离愁洗涤我思念的心?

孤月下,清风中,我在拾取,那远寄的“信件”。在阅读那颗思念的心。我的心又情不自禁的伴随年颗心在规律动。一腔春水的思念化作东流水,还赋伸情。

月影西斜,你依旧不愿留下最后一缕思念,睡去!月下,我的心又在流泪,又在后悔。倘若七夕与你携手,笑着同游,又岂会一遍一遍在心底责怪自己。七夕为何失约,让思念的人流泪?

夜色清凉如水,夹杂着你不舍的思念,融入我内心的泪水,丝丝苦涩,袭上心头,化去自我心灵对于七夕的安慰,赤 裸成现最初的痛!

七夕,是一个梦的源泉,也是一个梦最后的终结。只是最后那一锤的了结,痛彻心扉。相约就伴随那清晰的破碎声四散纷飞。双手连挥,依旧没能抓住七夕的任何碎片。七夕,是我的罪,为何你要将这份心痛强加入她的心扉!

多少个夜晚她在月下期盼;多少次无声的思念在你的耳际回转;那一颗思念的心多么期盼相见。七夕,你为何如此决然,要将那份心痛塞入她的心间?

是我在那个夜晚承诺七夕与她携手同游。是我在那个夜晚,在月下许下誓言。七夕那一天也是我没有出现;是我没有兑现承诺与誓言;是我没有抓住那双几度伸出的手;是我没有靠近那颗日夜思念的心。一切都是我的错,为何你却不让我独自承受,却要将这份痛强加入她的心扉。

那一夜,在风中闻到了泪的味,在心间听到了眼泪打在地上的破碎。七夕那一切明明是我的罪,为何要让她背?就让那一锤留在我的心间。就算心碎,我也愿一个人背,别让她流泪。

夜,我们的思念又在黑暗中交织。月下,我们又在互寄思念。七夕,使我们流泪,但却不会让我们分手!虽然那一份遗憾永留心头,但我们依旧会笑着牵手,笑着同游。

关于七夕的话题作文五篇5

七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。

宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

人们传说在七夕的夜晚,抬头可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女工技法娴熟,更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。


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